L'introduction, en 1951, du terme de "nom-du-père" dans l'enseignement de Lacan est l'indice d'un vaste travail visant à rendre compte de la prééminence de la fonction paternelle dans la constitution de la réalité psychique. Le "nom-du-père" ne doit pas être confondu avec le nom propre paternel ; le père lui-même ne doit pas être entendu au sens d'une personne réelle. Lacan pousse loin le paradoxe : il n'y a pas de "père", il n'y a que des "relations au père". Ainsi le père se nomme-t-il de multiples façons. Compte tenu de l'incertitude toujours liée à la paternité biologique, le père est un objet de foi, comme le Dieu biblique dont la nomination est également multiple et problématique.
Dans Les Noms du père chez Jacques Lacan, Erik Porge livre une présentation très complète de la problématique lacanienne du nom du père, de son évolution et de son lien avec les remises en question institutionnelles que l'enseignement de Lacan suscita dans le mouvement analytique français. Clair et synthétique, l'ouvrage va à l'essentiel et sera très utile au lecteur familiarisé avec le discours lacanien. --Émilio Balturi
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